也就是说，虽然吐谷浑是西迁的一支鲜卑族，并非是北魏那支南下的鲜卑族，但是两者之间还是有很多共通性的。
毕竟都是鲜卑人。
这就和南朝鲜和北朝鲜的区别。
而发现了馆板后，算是给了大家最后一个惊喜。
馆板本身确实算不上什么惊喜，图都看不清楚了。
但是拿起馆板后，一件压于棺板下的镶绿松石金链，就印入了考古工作者们的眼帘。
这件金链两端为镶嵌绿松石的方形搭扣，搭扣一侧有环。
中间是链身，由三根链条组成，每根链条由四股8条金线编织成“人”字形结构的花纹。
工艺十分复杂，实物很是精美。
因为是用金和绿松石打造的，这两种物质的稳定性非常高。
哪怕过了一千多年，这条金链依旧保持着当年打造出来的样子，甚至将上面的泥土抹掉之后，金子还能够反光！
绿松石也闪烁着耀眼的蓝绿色！
“看来，吐谷浑人，或者说吐蕃人很喜欢绿松石啊！”
除了金银器之外，主墓室内发现的第二多的东西，就是绿松石了。
有这种用绿松石制作出来的饰品，也有单独的绿松石碎片。
绿松石这玩意，虽然在现代不怎么值钱了，但是在古代，特别是公元前的时候，绿松石广受世界各地人民喜爱。
在古波斯的历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，被做成护身符。
古印第安人把绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑。
在西方，绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石，也就是射手座的星座石，象征着成功与必胜。
埃及、波斯、阿兹台克等古国，都曾经将绿松石当做是有特殊意义，宗教意义的宝石。
而在华夏，在新石器时代的遗址里，也是经常会发现很多用绿松石制作的饰品，以及装饰物。
因为其天然的青绿色，很符合人类的审美，且在新石器那个“颜色”并不丰富的年代，这种长得好看的石头，自然会被远古人喜爱。
但是到了人类掌握青铜、铁器、金银器的冶炼技术，并且金银器制造工艺越来越优秀后，绿松石就渐渐从最热门的地位，渐渐给金银器让路了。
绿松石在华夏的春秋战国时期，是当时的顶流，做成的饰品十分受贵族喜爱。
到了宋明清时期，绿松石已经成为了较为少用的装饰品了，取而代之的是更为漂亮的琉璃、玛瑙等物。
而在喜马拉雅地区，绿松石也一直都是藏人十分重要的一种饰品，直到现代藏族，也依旧很喜欢佩戴绿松石。
绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。
现代人卖绿松石，就很喜欢将其包装为与藏传佛教有关，为绿松石带上神秘和宗教色彩。
作为被吐蕃藏人统治的吐谷浑人，也难免会受到吐蕃文化喜爱绿松石的影响。
“估计，这座墓里还有不少用绿松石制作的饰品文物吧。”林雅充满期待的说道。