还有些人因为过于执着这种“对称美学”，从而变成强迫症。
从古至今，但凡是建房子，大门肯定都是在墙体的中间，古今中外都是这样。
结果，三星堆人居然就是不按套路出牌，非常天马行空的在墙体右边开了个门。
“目前已经在外面发现了五组房子，而且这五组房子互相之间有关联，在房子里也发现了不少石器，不是工具，而是偏向于礼器。”
林雅扶了扶眼镜，将四川所同事们的猜测向陈翰叙述：“四川所的发掘负责人认为，可能这些外面的建筑，才是三星堆人进行祭祀的地方。”
“里面的坑，实际上并不是祭祀的场所，而是祭品掩埋的地点而已。”
懂。
陈翰恍然大悟的点点头。
意思其实很简单。
就是里面的祭祀坑，相当于是“墓葬”，而外面的这些建筑，相当于是地面的祭祀建筑。
去过明清皇陵的都知道。
在皇陵之上，实际上是有一大片配套建筑的。
而那些明清的后世帝王，每年祭祀祖先的时候，也都是在这些祭祀建筑里祭祀。
不可能打开地宫，跑到墓葬里去和祖先聊天。
很显然，三星堆人也已经发展出了一套完整的祭祀体系，而不是原始部落时期的那种现埋现祭。
而是更类似于后世那种正规化的祭祀礼仪。
并且可能在进行了祭祀活动之后，还会定期的再派人进行祭祀。
不然外面不会再留下配套的祭祀建筑。
别说三千年前的三星堆人了，就算后来的封建文明，也没有奢侈到只祭祀一次的情况下，还专门建造配套的祭祀建筑。
这对生产力是非常大的浪费。
只有会定期祭祀的情况下，才会建造专门的配套建筑，并且时常维护。
“还有其他发现吗？”陈翰不满足的追问道。
林雅摇了摇头，给了陈翰一个白眼。
对于房屋遗迹的发掘工作来说，难度不是一般的大。
特别是这种用土盖的房子，因为房子的土质土色和原本的土地差别就不大，所以很难划分的清除。
他的形状、结构、大小、走向、开口层位等等细节想要辨别出来，十分的考验一位一线田野考古工作者的水平。
像这样五组建筑，耗费个一两年时间都不奇怪，怎么可能这一时半会的就能够发掘清楚？
对八号祭祀坑的这片建筑来说，发掘工作才刚刚开始而已，还有很多的疑问，等待考古人员来解决。