当前位置: 双字节小说 都市 九州军神 待客之道?

待客之道?(1 / 2)

 秦子夜沉默片刻,看着池塘中金色的锦鲤,忽然笑了起来:“或许我的想法的确有些偏激,但,你自渡了吗?

 小乘佛教自渡,大乘佛教渡人,事实上,小乘佛教走到最后依旧是大乘佛教的路子,那么问题来了,你们为何要修小乘佛教?”

 老和尚也沉默了起来,不得不叹了一口气:“阿弥陀佛,秦施主真的很有佛性,这个问题在小乘佛教之中也存在了多年,许多高僧在武道最巅峰之后,都会开始思考这个问题,可没有一个人悟出结果,或许,在他们想明白之后,已经坐化了。”

 对此,秦子夜也没说什么,这是他们的事情,和他没有什么关系。

 刚才这个小和尚出现之后,他就想到了这件事,便有了论道一刻。

 只是,在老和尚来了之后,便进行不下去了。

 算论道,但也不算。

 事实上,这只能算是他对佛门的抱怨,或许有自己打道理在其中,但不管怎么说,这件事情都是佛门之中讨论了无数年的问题。

 既然小乘佛教是渡人,走到最后依旧是大乘佛法的路子,那么为什么不直接修习大乘佛教呢?

 再一个,既然现在他们都已经有这样的疑问了,那么小乘佛教这么多年的为何还存在?

 事实上,不管是什么势力,强大与否都不能只看表面现象,就好像小乘佛教一般,若是只看表面现象,也就只能看见自渡和渡人的区别,从内在来说,小乘佛教和大乘佛教之间,还是有非常大的区别的。

 “秦施主有些魔怔了,在对于佛珠的看法上,小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师,是一个达到彻底觉悟的人。

 大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛,并且认为除释迦牟尼佛外,在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北,四维上下)有无数的佛。

 其次,在修持方法上,小乘佛教主张修戒、定、慧‘三学’,‘八正道’,而大乘佛教则除了‘三学’、‘八正道’外,还偏重于修习包括‘六度‘’、‘四摄’在内的‘菩萨行’。”

 “菩萨思想是大乘佛教思想的的一部分,所谓菩萨,是指立下弘大誓愿,要救渡一切众生脱离苦海,从而得到彻底解脱的佛教修行者。

 大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段,即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样,因此大乘佛教徒主张可以在家修行,并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的重要区别之一。”

 秦子夜看了一眼老和尚,并不想多说什么,只是挥了挥手:“说吧,商议的结果是什么?”

 老和尚沉吟片刻:“可。”

 说完之后,闭上了眼睛,什么都不说,只是语气之中多了一种无奈和心酸。

 无奈的是,少林寺避世已有几十年,除了配合当地的景区开放之后,并未有一人出世,可在这种战斗之下,没有谁能够避免,更何况,他们是仅剩下的‘江湖势力’之首。

 他们也没有任何办法在这场战斗之中保全自身。

 在这场战斗之中,谁又能够保全自身呢?

 “既然这样,那不就好了嘛。”

 他背对阳光,那一轮金色的太阳在他的脑后散发着金光,宛若真佛降临。

 小和尚一时间都看呆了,目光之中都泛着一抹令人震惊的光芒。

 此刻的他,真的好像是真佛啊!

 “秦施主,少林寺可以出少林拥有底蕴的一半力量,这一部分的人,是我们这边的人,所以希望您能将他们安全带回来。”

 老和尚深深一拜,无论是目光还是神态,都非常诚恳。

 秦子夜也知道他的难出,点了点头,并未多说什么。

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