周正捏着下巴，看到安诗萌一脸认真的样子，显然不是来故意找茬儿，而是有自己的独到见解。
“民国距离现在不到百年，但其手艺却承载上千年，确实有可能是民国手艺，我想听听你的想法。”
对于有才华的人，大部分人会选择孤立。
因为他们觉得此人将来肯定会超越他们，甚至踩在他们的头上。
而周正恰恰相反，他很欣赏有才的人，尤其是女人。
“你之前说的宋代也好，明清也好，那时候制作仿古青铜器，一般是为了收藏。
从民国开始，以欺骗买家和古董商为目的而制造青铜伪器的时代才真正开始。
那时候的工艺，集前人之全部经验，所以仿制品几乎可以乱真，且铭文也不会错字乱版。
更绝的是，他们会把原本的真品所有缺陷，包括磨损的装饰，龟裂，表面的损坏，还有镶嵌以及原本设计消失的部分全部仿造下来。
古董的残缺虽然会影响价格，但却不容易被质疑真假。因为他们觉得，若是赝品，肯定会做得很完美，这样才能卖得更好。”
周正觉得罗町村的手艺，肯定就是从民国年间传下来的。
近乎完美，看不出破绽。
若不是因为自己有神瞳，恐怕也难以发现。
“你刚才说的，应该是1920年左右所制造的伪器。
这个时期的造假，是根据真正古代青铜器制作模型来批量制作，经常出现装饰不精确和脆弱，而且纹路不清晰。
最致命的就是金属合金成分不同，放在现代只要鉴定成分，马上就露馅。
真正厉害的造假，是1930年后。那些造假工匠把破损的商周时期青铜器融化后作为金属原料再进行制造。
这些古董商客，请了当时沪海，帝都，西安，洛阳、苏州和岛国的专家联手制成。
埋了几十年，上个世纪末在香江和澳门市场全部出手，保守估计赚了40多亿。
你说这是民国时期做的伪器，我明确告诉你，不可能！”
安诗萌有点不服气道：“为什么不可能？”
“在当时能做出这件作宝彝簋的，只有四个地方的工匠。苏州、西安、帝都和沪海。
这四个地方，分别是四种流派，做出来的青铜器，风格有很明显差异。
苏州工匠擅长复制河南安阳殷墟出土的古青铜器，他们根据清代古书图录《西清古鉴》中的样本进行仿制。
其破绽也有，他们是用蜡模制作的青铜器，装饰上会有一些错误，造型和包浆不太符合古青铜器的特征，而且铜锈是用盐酸制成。
西安工匠制作的伪器，喜欢把原本没有铭文的真古代青铜器，加上伪造铭文，以此来提高古董的身价。
鉴定青铜器，会发现毫无破绽，只有观察铭文，才能发现问题，因为这件青铜器，本体就是真的。
帝都工匠仿制伪器，只仿制商周时期的。
当时帝都最出名的仿制工匠联合帝都城最大的古董供应者张泰恩，亲授12位学徒，其中7位成了今后仿制青铜器的名师。
其一有位叫王德山，曾根据真品仿制了一批华立非凡的青铜觯伪器，把他师傅都骗到了。
后来有人才发现，其铜锈带有漆底，这也是帝都工匠制作伪器最大的问题，喜欢用酒精与漆的混合物来做铜锈。
最后就是沪海工匠，喜欢以青铜器真品做模，牺牲一件真品，能做出无数件赝品，取完美的几件，以真品的价格卖出去。
因为用真品做模，所以做出来的青铜器伪器质量极高，甚至达到了完美的程度，唯一破绽就是表面有锈，但内部没被腐蚀。
现在你可以比较一下，这物件还是民国仿制的吗？”
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