林牧的眼睛眯了起来，他好像有点印象，当初冯家聚会的时候，听那些老前辈们聊天，说到梅花大鼓的时候，还提到了曾经有一个已经失传的分支，好像叫什么“含灯大鼓”！
几位梅花大鼓的老艺人提起这门艺术的时候，都是有些惋惜，表示这门艺术虽然一开始是一种恶搞，但是后来慢慢的发展成了一门绝活技巧，只不过后来因为种种原因就失传了！
张金山用牙齿咬住灯架的那根竹棍，用打火机将前面的三根蜡烛依次点燃，就这么咬着竹棍，清清楚楚的说道，“我给父老乡亲们表演一个含灯大鼓的片段，叫做《黛玉悲秋》！”
果然是含灯大鼓！
林牧不由得坐直了自己的身子，回忆起了当时那几位梅花大鼓的老前辈说的话！
这是当初京城的子弟八角鼓票房里被人创造出来的！
八角鼓，是满族人用于自娱的一种拍击膜鸣乐器，因鼓身有八个角而得名，又称单鼓。
鼓体扁小，鼓面呈八角形，代表当时清朝的八旗。
鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和骨片拼粘而成，据说是八旗首领各献一块最好的木料嵌拼而成。
七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登。
据说当年有一位名叫宝小岔的八旗兵，在出征大小金川的时候创造了一种曲调岔曲，唱的是“鞭敲金蹬响、齐唱凯歌还”，成为当时的流行音乐、传统俗乐。
乾隆听完之后，亲自下旨加以推广，定制乐器，也就是这“八角鼓”，签发龙票，让人悬挂在排练场所，所以以此为业的都称为“票友”，演出场所称为“票房”。
这也是现在票友和票房的来历！
而这个含灯大鼓则是在平日里大家练习的时候，有人开玩笑，拿起了两根毛笔，用后槽牙咬住笔管的尾部，然后开始唱岔曲。
用这种方法来比赛，看谁能唱的字正腔圆！
而当时的演唱者大部分都是唱的含含湖湖，精神稍有不注意，笔管就从嘴里掉出来，就会引得众人哄堂大笑！
而这种方式，一开始就是一种恶搞的玩笑，并不是每个人都擅长这种方式。
慢慢的，票友们将笔管变成了两根红木棍，前面用白银的链子拴着一个瓷制灯碗儿，里面放着点然的烧酒。
演唱时可多加灯碗儿，从一个加到九个叫叼唱“九莲灯”。
每上一灯都有四字吉祥话儿，如：一团和气、和合二圣、三阳开泰、四季平安、五子夺魁、六国封相、七（妻）才子禄、八仙过海、九子十成等说词。
不过，到了清末民初的时候，这种艺术形式传到了民间，民间的艺人们就将这种方式进行了改良，变成了一个灯架，上面竖着蜡烛，下面挂着流苏，跟今天张金山的这种形式已经很接近了！
林牧很震惊张金山竟然会这种已经失传几十年的含灯大鼓。
下面的观众们也都是对这种形式非常的好奇！
张金山一手拿着鼓犍子，一手拿着板子，轻轻一敲鼓面，旁边的三弦师傅弹起了手中的额弦子！
下面的观众们也都是安静了下来！
“在那大——观园——”
张金山一开嗓，字正腔圆，每一个字都清清楚楚的送到了每一个观众的耳朵里。
好功夫啊！
林牧都忍不住站起来用力的鼓掌，大声的叫好！
他太清楚这种艺术的难度有多大了！
唱的时候，牙齿必须要保持咬合的状态，所以，只能唱一些“齿音字”的唱段，但是没有深厚的演唱功底，根本就无法完成！
张金山站在舞台上，唱出来的唱词真的是清清楚楚的，字正腔圆，没有一点像是嘴里还叼着东西。
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