在宾馆里住了一晚上，第二天大家就嚷嚷着去逛逛，反正现在有车了，出去也很方便。只不过现在李凡的车成了专车，其他人可是不敢“觊觎”了。
昨晚送车过来的时候，李凡就去自己开的那辆车的后备箱里看过了，放着几块蓝田玉的纸箱子对方连动都没有动。所以，李凡也懒得去管了。一天的时间里，再想去画素描和写生都不大现实，同时，想一个景点一个景点的去看也是不大可能。于是，李凡建议干脆就“信马由缰，走马观花”好了，大致的在景点外围转转。一开始几个女将还不乐意，说要去庙里上香，结果被李凡一通话给说傻了。
“五台山目前现存的寺庙就超过了400多个，具体的发展历史我就不跟你们白话了，说了你们也没兴趣。这里集中了汉传佛教的青庙和藏传佛教的黄庙，你们要去哪座庙里上香啊？还有啊，这五台山说起来是五座山峰，可实际上方圆有五百里，一般的道路进入的海拔高度不过600多米，可山峰上的高度是超过了3000米的，净高超过2200米，这样的高度差，你们也许没事，可老爷子他们受得了吗？咱们就在外围转转，你们使劲的拍照片就是了，以后有时间再来。”
有了李凡这一通忽悠，那几个刚刚在桃花谷爬过山的女将都有些害怕了。而凯琳娜带着父母其实在前几天已经走了不少地方，可以说该去的都去了。而且，凯琳娜和玛索都画了不少写生和素描，今天出来完全是“陪游”而已。结果，在李凡的“诱导下”，一行人几乎这大半天里就跟在景区外围的小摊贩叫上劲了。
在这些小摊上，李凡首先是在一个犄角旮旯里套到了一方上乘的“澄泥砚”，把个凯琳娜给看的乐不可支，她可是学国画的，学国画的能没有砚台吗？
说起这国画的称呼来，许多人不一定知道，其实，这个称呼在东汉时期就形成了，用以区别工匠画和文人画，到了唐代已经很完善了，历史上的名家也不少，最早的顾恺之、展子虔、阎立本等等。在宋代以前，国画也都是彩绘的。只是到了宋代以后，一些文人追求素雅，尤其是赵姓皇室的喜爱，同时也发现用黑白即可表现光线的变化，展现出更多的想象力，于是，水墨画应运而生。
什么是水墨画呢？就是只用墨这一种黑色作画，而反映出来的却是万紫千红。这样说也很难让人理解，我们不妨举一个典型的例子，大家都知道著名的画家徐悲鸿最善于画马，他的奔马和八骏图都是旷世之作，而徐悲鸿的画几乎全都是“水墨画”，他不用任何颜料，就是一支毛笔和一个砚台，就可以在宣纸上泼墨画马，齐白石的虾蟹也都是水墨画。甚至有人认为，要想学好国画，先从水墨开始。这就好像楷书并不是最早的书体，是在古篆体隶书之后才产生的一种字体，可是，到了后世，但凡学书法的都要先从楷书入手，只有学会了楷书后才有可能向前学习隶书和篆体，想后练习魏碑和行书，这些练好了，才有可能去按照自己的感觉和意境去书写草书甚至是狂草。而学习国画也是如此，先学水墨，掌握了基本技法后，才可能进一步的泼洒丹青，才能玩大写意或者工笔，道理是一样的。
李凡来之前就知道当地盛产澄泥砚，什么是澄泥砚呢？古代文人使用的砚台不知凡几，可是最后还是归纳出了“四大名砚”，这四大名砚是，端州产的端砚，歙县产的歙砚，这两种目前都还健在，端砚其实就是当下广东肇庆的高要县，歙砚就是安徽歙县，而剩下来的两种砚台就有意思了。
名列四大名砚之一的洮砚，直到今天也搞不清楚产地在哪里，甚至连洮砚到底是什么石头制作的都搞不清楚，读者不信的话可以去找度娘看看，一准被你弄的昏头转向。又时，不能不说，许多文人偏科厉害，他们光知道去寻古翻今的找考证，证明这砚台如何如何稀有和出名，可到底砚台是什么，没人说出个一二三来。所以，只能笼统的说洮砚是洮河里的石头生产的。
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