世界三大宗教里，对修行者的戒律最多的可能就是佛教了，尤其是对出家人。你可以保留自己的一些欲念，可以去混迹于世间，那么你就去当居家信徒好了，无需出家，心中有佛，外出行善即可。可一旦你出家了，那就要遵守佛家的各种戒律，你连最基本的戒律都无法遵守，你还修什么禅？还有啥初心呢？
“铃木俊隆有一本书，叫《禅者的初心》，曾经流行于欧美国家，据说，这本由徒弟把铃木俊隆演讲的话语编辑出来的书，是影响乔布斯一生的书，这本书我找来看过了，看过后的感觉就是，那几乎不是一本佛家的书籍了，坦白说，更像是改革后的西方新时代理念的翻版，讲求的还是自我，还是本心本性，说到底，还不如咱们这里的一些老太太去庙里烧香，不求今世求来世呢。对这一点，令祖可是不认可的，如果是为了自己，她能够含辛茹苦的守寡半个多世纪吗？”
此时的曾家人已经在用纸巾擦汗了，他们没法不汗，李凡的话几乎是刀刀见血的在批驳着这些后人。他们都见过奶奶的，可他们真的很少陪奶奶度过晚年。
“方君璧在作画的那段时间里，可以说生活是很拮据的，不仅有几个孩子要抚养，要帮衬，还有在国内的一些亲戚，在那个特殊的年代里，她的确很难很难，而当时她为什么会画铃木俊隆的画像呢？我个人推测，应该是有人在预定，并且一口气画了好几幅。都说艺术家不向阿堵物低头，可实际上大部分艺术家都要为阿堵物奉献自己的才华，这在历史上几乎就是个常态。而许多艺术家在被迫如此的时候，往往又会留下蛛丝马迹让后人去理解他们，谅解他们。令祖在画中就非常细心的留下了许多暗示，比如，画中的僧人没有戒疤，除了身穿僧衣外，你完全可以把画中人看成一个老头，同时，不管是油画还是国画，都无题词，态度一看就明白了。要说她不恨日本人？可能吗？不是因为日本人，她能守寡吗？”
“哇哇哇……”两个曾家人此时已经嚎啕大哭起来，王锐此时不服都不行了，也拿出了纸巾摘下了眼镜，轻轻的擦拭着自己的眼睛，一幅画，血泪史啊。
“铃木俊隆的禅其实与佛教已经没有多少关系了。在这里，禅这个字也要解释一下。”李凡看到几个人有些激动，于是干脆就想着给他们科普一下了。
曾家兄弟和王锐都缓过劲来了，看着李凡，静等着他继续的说下去。
“禅这个字不是舶来品，也不是外语传过来的，是汉民族本身的创造，最早记载这个字的是在上古时期，根据记载，最早使用这个字的是尧帝，这个字的本意是一种基于‘静’的行为，他源自于人类的本能。所以，在佛家里说‘坐禅’，意思就是‘安静的坐下来思考’，在佛教没有传入华夏的时候，其他的宗教中也经常使用这个‘禅’的方式，道教等等都是如此，它的用意其实就是一种思考。”
李凡说这个的时候，王锐也听明白了，不过他还是插话道，“如果按照你这个解释，那铃木的‘禅者的初心’里说的也没错啊。”说着还扬了扬手机，显然，这家伙已经在网上找到了那本书的介绍，而且已经看过了。
“佛教传入华夏后，广泛传播，对华夏的宗教影响是很大的，当佛教的一些梵语传入后，有些是意译，有些是音译，而梵语‘禅那’就是音译，在梵语里，意思也是多样的，既有‘弃恶’‘功德丛林’的意思。也有‘思维修’或‘静虑’的含义。严格说，这是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。五代十国时期，印度僧人菩提达摩就来到了华夏，他带来了与其他门派修行不同的方式，经历六代传承，到了六组慧能才显现，大力传导，广传他们的佛法，这就是后来被人们命名的‘禅宗’，而由此以后，这个禅字就成为佛家的专用。而禅宗也在历史上传入了东瀛，可惜，到近代，东瀛的佛教就不是佛教了，而铃木说的禅心也不是佛家的禅心，对这一点，方君璧能不清楚吗？这才是微妙的地方啊！”
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