李凡为什么要这样说呢？这就涉及到曾家先祖曾仲铭，虽然因为死在汪精卫正式投日之前，可还是被挂上了一个汉奸的名号。曾仲铭其实不过是汪精卫的秘书、幕僚、管家和拎包的，其政治倾向并不明显，在这一点上，各方政治势力都没有把他拉出来当靶子打，可他与汪兆铭实在是太近了，这个瓜落他不吃也不行。也正是因为这种尴尬的处境，作为未亡人的方君璧也是很尴尬，一方面她爱国，可另一方面要承受来自四面八方的冷眼和疏离。最后，方君璧不得不漂流到海外，她甚至连美国都不能去。1950年，她去了法国这个她求学的地方。那个时候的法国是个啥样？同样是处在战后百业凋零民众生活困苦的时期，连法国的抗战骑士戴高乐都在四处漂泊，她仅仅是一个侨民，心中的苦闷和生活的窘迫可想而知。
曾家人几代都背着这样沉重的包袱，他们在海外都不敢说自己是曾仲铭的后人，而方君璧成名后，又有谁不知道她是曾仲铭的遗孀呢？偏偏方君璧又是典型的那种“从一而终”的传统女性，对外还宣称“我们的血同流在一起，我的一半与你同死，一半的你生存在我身心之中”，如此宣言，让曾家的后人焉能不回避？可是，这句话的真实含义又有几个人听懂了？以方君璧对丈夫的了解，她是不会认为曾仲铭是个铁杆汉奸的。谁能确切的指定曾仲铭的真实身份到底是个什么？没有人，无论是国府的，还是后来的汪兆铭，他们在后来都不提这个人，完全是当成一个小人物，一个替死鬼而已。人死了，一切尘埃落定，无人再去追索，而知道真相的方君璧怕也是百口莫辩，只能缄默着，当自己的画家。
李凡的话无疑是在点曾家后人，即便是目前没有什么证据去给曾仲铭洗白，可也没有什么证据继续给他抹黑吧？至少，从本质上说，当时曾仲铭的工作在本质上与汪兆铭的车夫、佣人没多少差别，顶多也就是个高级的佣人而已，历史已经过去，作为曾家的后人何必还要记挂这些不能释怀？为了这个在老太太晚年不去尽孝呢？李凡这个话可以说既有鼓励同时也有批评。
“我们，我们是实在是着相了，如果不是大师您今天点拨，也许我们的后代还会如此背负着历史的黑锅，现在，我们解脱了。”曾家人不傻，他们听明白了。
“好，很好！现在我们说说方老太太画的那幅《禅心僧》最后为什么没有放进遗产名录里，最后为什么要那样画，这里面的故事可能更多！”
李凡如此一说，曾家人的眼珠子都亮了起来，他们今天已经如醉如痴了。
“20年后，令祖为什么又开始画僧人了？而且这次的画法完全不同了，你们看着画中人似曾相识，可实际上却是完全不一样的，不知道你们留心了没有，这次的画中人是有戒疤的，是手拿佛珠的，并且嘴唇是不是在动？”
随着李凡的话，几个人都拿出了手机调看那幅画，看完了都惊愕的看着李凡。
“晚年的方君璧大师四次回国，最长的一次在国内呆了一年，要说国内的变化没有让她的思想发生变化，你们信吗？”李凡说到这里，轻轻的泯了一口茶。
不知道在啥时候，桌子上已经没有了啥点心和菜肴了，而是摆放着一套精美的茶具，李凡已经非常惬意的泡着茶叶，细细的品茶了。
“从迫于生活无奈给日本人画了几幅画后，她的心中已经对咱们的佛教产生了兴趣，注意，这是她真正感悟人生的发端。好好的想想，方君璧一生中有多少机会真正接触过佛教？她12岁就去法国留学了，大革命时期回国，醉心于油画创作，在她的心里，60岁前基本就没有正式接触过我们的汉传佛教，她对汉传佛教完全不了解，可当她真正接触和认识了以后，心中是如何去想？”
“哎哟！你这个观点可是比那个论文里写的深邃多了！”王锐说道。
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