魏沈生的话让克里尔一时半会答不上来，但他知道魏沈生说的意思。
“眼下是电子时代，在芝加哥坐地参加期货交易的客商本来就不少，可在世界各地用网络参与的更多，这个你没法去控制，也没法去限制，我只想说，你我之间已经坐下谈了，那么我们之间就不要再剑拔弩张了，想要别人不与自己对抗，最根本的是按照市场规律去做，你也许会说，要是那样，可能就少了点乐趣，可在市场里经营的人，有几个是为了乐趣进入的呢？大部分人还是为了赚钱，为了市场的供需才来的，一味地强调乐趣和碰撞，总有失手的那一天。”魏沈生又说。
“可是我们也不能排除，有时人们对未来的走势看法不同，许许多多的因素也左右着商品未来的价格，这点才是引起场内竞价博弈的一个原因。”克里尔总算是找到了一条理由，“一旦发生了这样的认识差异，大家都坚信自己的观点，激烈的对抗就是不可避免的，就好像去年的秋粮竞价，我们获得的信息是气候变化和粮食减产，所以，我们才坚持拉高粮价的，而你认为不可能，所以你压价。”
“别的方面我不敢说，在粮食方面我仍然坚持我自己的观点，如果还出现那样的分歧，我还会坚持我的观点的。”魏沈生毫不犹豫的回答道。
“我就感到很奇怪了，你这样的认识，底气从哪里来的？”克里尔问道。
“底气就是人类的智慧。”说到这里，魏沈生指指自己的脑袋，“不管是美国这个产粮大户也好，还是国际上其它的国家，人们都会有储备一定生活物资的做法，尤其是在事关生死的粮食上，一两次歉收会影响粮价的波动，但想要暴涨和趁机牟利都是不可能也是不对的，甚至是不道德的。作为粮食贸易商，我们除了调剂市场的供需矛盾，赚取差价之外，是不是还要考虑一些人文的因素？”
魏沈生话里的潜台词就是，如果你趁着天灾人祸去赚钱，去拉高粮价，那你还是个人吗？就不怕上帝来找你的麻烦吗？只是，魏沈生是不理解这些犹太商人的思维模式地，犹太商人是可以把做慈善和赚钱分的清清楚楚地，他们宁可黑着心的去大赚特赚，根本不考虑社会影响，也不会在做生意的时候发慈悲心，反而是赚了钱后，他们又大张旗鼓的玩一把猫哭耗子的把戏，在他们看来，做生意时的慈悲是别人看不到的，而做慈善的时候是拿钱买名声，买社会影响。
同样，对魏沈生说的观点克里尔也是不理解，他甚至认为魏沈生这是傻瓜行为，但他也明白，像魏沈生这样的人还不少，要是就这个话题争论下去不会有结果的，他今天来，第一是向魏沈生表达善意，第二是想划定停火分界线。表达善意的信息算是完成了，可这停火分界线似乎还没有划定，其实他是没有听懂魏沈生的暗示，在魏沈生那边，其实早就划好了分界线，两人的划分方式不同。
克里尔划线的方式是“区域”是品种，而魏沈生划线的方式则是“按照规律来”，克里尔想要的是，“在我的区域和版块里，你不能插手”，魏沈生表达的是，“只要你又想用资本挑起某些商品的价格争斗，不按照市场规律来，那我就有可能进入”，这是两种完全不同的思维模式，也是两种文化的碰撞。
在克里尔的模式里，只要控制了某个区域，在这个领域里，他就可以用手上的资本呼风唤雨，想怎么抬价就怎么抬价，要做到这一点，那就是对其它资本的排他性，有不听话的资本进入对他们的控制挑战，那就要被他消灭和吃掉。
这其实也是美国资本一贯做的事情，二战以后，美国资本一直就是这样干的，而这种做法并不是美国资本发明的，是英国资本，正是因为英国资本垄断和控制了欧洲甚至中东一带的经济，所以才爆发了两次世界大战。二战结束后，美国利用战胜国和本土没有遭遇战火的优势，非常顺利的从英国手上接过了这种控制权，形成了战后经济辉煌，同时，在经济模式上也形成了以美国为主的惯例。
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