那华人是不是不重视瓷器呢？也不是，如果家里有精美的工艺花瓶啥的，那就很小心的每天擦拭，保存，甚至还要传下去。在绝大多数的星级宾馆的大堂里，都会有一对或者好几对特色不同的超大花瓶，那仅仅是装饰吗？怕是很有讲究的。
所以，在华夏，瓷艺的创作和制作多半与传统的美学伦理有关，还有一些是带着玄学和道学的味道，而各种“花开富贵”的装饰花瓶啥的，一到年关的时候铁定好卖，生活越是提高，家里越是和谐安宁，那就越是要买这些瓷器做点缀。反过来，也证明了那些瓷器是“吉祥物”，是有作用的，许多家里新婚后，长辈最看重的就是去买上点好瓷器，放在家里求吉祥，求平安，求和谐。
别说，这样的习俗可不单单是汉人，五十六个民族里至少有九成是信奉这一套的，甚至不单单是华人，周边许多邻国在使用瓷器的理念上基本上与华人一样，那成天吹这个吹那个的泡菜拥趸们，啥都吹了，唯独对瓷艺没吹，实在是没法吹，而东边那个小岛子上的瓷艺却是走了一条弯弯的大圈，最后还是回到原点崇尚华夏的瓷艺，每年举办的瓷艺博览会，只要华夏这边拿出了牛掰的作品，跟着来的泡菜和鱼生，都得偃旗息鼓，“拿不出手啊！哄哄傻子可以，在这里……不行。”
所以，在瓷器艺术品市场这一块，无论是西方的还是日本的，除了某些洋奴和汉奸去当买客外，在国内市场压根没戏，反而是自己的，许许多多在景德镇、醴陵的个人工作室，不断的推陈出新拿出新玩意，你老外搞神话故事，那你们能搞得过我华夏的神话故事吗？就连数量上都没法比啊，一部山海经，至今没有任何一个瓷艺大师能够出全套的，更不要说还有诗经，还有女儿经，孝经、三字经……别以为那些啥经的是枯燥的说教，古代的每部经典里都充满看各种各样精彩故事，还有那数不胜数的“成语”，老天，谁能把这些全都搞全？
当天晚上，汤汉姆就在社交媒体上发出了挑战书，“这样的瓷器谁能复制出来？我个人奖励他20万欧元！”这完全是没事找事，那边都要搞大赛了，你在这边搓火干嘛啊？可汤汉姆想的却是先去试探试探，万一有人搞出来了呢？
说到底，还是白人的心性使然，汤汉姆一方面服气李凡的分析和说法，一方面却总是认为世间没有绝对，绝对的概念是不存在的，所以，他要自己先去当“唐吉歌德”，要一个人向整个欧洲的瓷艺大师们挑战，还是那种很不谦虚的叫阵。
“小马啊，你刚才有些冒失了，我把话只说到这里，到底该如何去弄，你要自己去想，自己去悟，如果你悟不出来，那你就不用当我的学生了，你可以天高任鸟飞，海阔任鱼跃，按照自己的想法去走今后的路。”李凡装出一副慈祥的样子，轻声对马勤说着，“彼得堡的事情与这件事情不一样，一个是实，一个是虚，要懂得去区分，懂得权衡和审时度势，希望这几句话能对你有益处，我休息了。”
马勤在说了话后也感觉有些不大对劲，他看到师父眼神里的那一丝“遗憾”，别看师父后来还是跟哈维掰扯，要找补回来，可马勤知道，自己把事情办错了。
马勤此时低着头，他没有想着去解释和反驳，这点到是很早的时候爷爷就告诉过他，遇到高手和大家，遇到脑袋聪明的人，不要去向对方轻易的解释和反驳对方提出的问题，更是不要对自己的师傅、老师展现那种桀骜不驯的个性，拥有桀骜不驯个性的人只有两条出路，一条是自己去悟，悟出世间的各种精彩，一条是自己去闯，能闯到啥地方谁也说不好，一万个桀骜不逊的人里或许能够有那么一个半个获得了成功，于是就被吹上天了。就被许多人推崇那种性格，用各种花言巧语去描述和赞美，其实，桀骜不驯的人不可能成功，那些成功的不过是把自己化妆成为那种样子，利用一些人对那种个性的追捧，一旦成功了，他们都会很现实和很理智的，甚至会比任何想象的都要理智，都要深思熟虑。
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