这些曲牌有的用的多，有的用得少。
许多用得少的甚至都已经失传。
其实在华夏，慢慢被外来文化取代，消失在岁月尘埃中的，不仅仅是许多传统乐器和音乐。
戏曲也同样如此。
至于苏鸣所说的这个曲牌【哭皇天】则是一个及其常见的曲牌！
而这个曲牌就是一个以唢呐为主的合奏曲牌，不仅仅戏曲会用到，丧葬中也会用到。
哭皇天，此曲用于祭奠仪式，或者皇帝临殿，大悲之曲。
肃穆，宏大，悲怆。
又因为这个曲牌十分契合唢呐的音色，并且风格也十分的鲜明。
几乎一响起就会让人联想到丧葬，所以又是一个非常基础的曲牌。
当然，还是那句话。
曲牌很简单，但是想要吹好，却并不那么容易。
“戏曲曲牌，哭皇天！有人会么？！！”
这句话，苏鸣说出的时候，并非那种扯着嗓子声嘶力竭的样子。
而是带着些西北韵味的声调喊出来的。
黄土高坡有一种民歌的艺术形式，叫信天游。
据说因为在黄土高坡人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长。
于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯久而久之就成了信天游。
信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。
在黄土高坡长大的苏鸣不仅唢呐吹得亮，嗓子同样亮的很。
这一嗓子之后。
几乎是瞬间，远处的人就齐声高呼给出了回应。
“会！！！！”
明明听声音只有不到一百人的呼喊，但却气势十足！
这些人之中，有苏鸣对面寝室的男生，也有远处4号女寝室。
自然，他们大多数都是民乐系的学生，而这首哭皇天的曲牌，也是他们之前就学过的基础曲子。
苏鸣笑了笑，问道。
“唢呐有么？”
有人举着唢呐高声回应，“有！”
苏鸣继续，“二胡有么？”
有人坐回床头，竖起了二胡，“有！”
“笛子有么？”
有人贴好笛膜，横在嘴边，“有！”
“琵琶有么？”
3号女寝室，舒青青犹抱琵琶半遮面，“有！”
苏鸣痛快的哈哈大笑，“锣，鼓，镲，钹，琴、筝、箫、埙，有么？”
树下，胖老头摘下眼镜，抹了抹眼睛，跟着那帮或是学习民乐或是还热爱的民乐的孩子一起高声大喊，“都有！都有！”
那个声音又问，“我华夏的乐器就这些了么？”
胖老大哭哭笑笑，“不止！不止！”
“哭皇天？咱它一曲？！”
“奏他一曲！！！”
一个人问，几十个人回答。
一问一答的声音在整个华夏校园的夜空格外的清晰……
王威廉就这么半跪在地上。
在最后众人齐声高喊的时候，不知道是半跪的腿软了，还是又一次被惊到了。
头一沉，身子没忍住往前这么一倾，在他要摔倒的同时，他另外一只腿一软。
竟然就这样顺势双膝跪倒在地，手里的小提琴也不自觉的摔了出去。
与此同时，以唢呐为主的哀乐合奏曲牌《哭皇天》，响了……
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